NASIHAT IMAM AL-GHAZALI UNTUK ANAK MUDA

Begadang mata untuk kepentingan selain Wajah-Mu adalah sia-sia.
Dan, tangis mereka untuk sesuatu yang hilang selain-Mu adalah kebatilan.
Nak, hiduplah sesukamu karena toh kamu akan mati juga. Cintailah orang sesukamu sebab kamu toh akan berpisah dengannya. Dan, berbuatlah sesukamu karena sesungguhnya kamu akan menuai ganjarannya.
Anakku, apa pun yang kamu peroleh dari mengkaji ilmu kalam, debat, kedokteran, administrasi, syair, astrologi, arud, nahwu dan sharf, jangan sampai kau sia-siakan umur untuk selain Sang Pemilik Keagungan.
Aku pernah menilik dalam kitab Injil sebuah ungkapan Isa a.s.:
“Sejak mayat diletakkan di atas peti jenazah hingga diletakkan di bibir kubur, Allah melontarkan 40 pertanyaan dengan segala Keagungan-Nya. Demi Allah, pertanyaan pertama yang dia ajukan adalah: “Hamba-Ku, telah Kusucikan pandangan makhluk bertahun-tahun, tetapi mengapa tak kau sucikan pandangan-Ku sesaat pun, padahal setiap hari Aku melihat ke kedalaman hatimu. Mengapa kau berbuat demi selain-Ku, padahal engkau bergelimang dengan kebaikan-Ku, ataukah engkau telah tuli dan tak mendengar!”
Nak, ilmu tanpa amal adalah kegilaan, dan amal tanpa ilmu adalah kesia-siaan.

__Imam Al-Ghazali dalam Ayyuhal-Walad

Restu Ibu Imam Syafi'i

Sejak kecil, Imam Syafi'i telah hafal al-Quran dan banyak hadis. Jika mendengar ada guru datang mengajar, dia segera pergi untuk menimba ilmu. Ketika berusia 14 tahun, Imam Syafi'i menginginkan kepada ibunya tentang keinginannya untuk merantau untuk menambah ilmu. Awalnya, ibunya merasa berat untuk melepaskan karena Syafi'i adalah satu-satunya harapan ibunya untuk menjaganya di hari tua. Demi ketaatan dan kasih sayang Syafi'i kepada ibunya, dia membatalkan keinginannya itu. Akhirnya ibunya mengizinkan Syafi'i merantau untuk menambah ilmu pengetahuan. Sebelumnya melepaskan anaknya, maka ibunya berdoa, "Ya Allah Tuhan yang menguasai seluruh Alam! Anakku ini akan meninggalkan aku untuk berjalan jauh, menuju keredhaanMu. Aku rela melepaskannya untuk menuntut pengetahuan peninggalan PesuruhMu. Oleh karena itu aku bermohon kepadaMu, ya Allah agar dipermudah urusannya. Peliharakanlah keselamatannya, panjangkanlah umurnya agar aku dapat melihat kepulangannya nanti dengan dada yang penuh dengan ilmu yang bermanfaat. Amin! " Selesainya berdoa ibunya memeluk Syafi'i kecil dengan penuh kasih sayang dan dengan linangan air mata karena sedih untuk berpisah. "Pergilah anakku. Allah bersamamu! Insya-Allah engkau akan menjadi bintang ilmu yang paling gemerlapan dikemudian hari. Pergilah sekarang karena ibu telah redha melepaskanmu. Ingatlah bahwa Allah itulah sebaik-baik tempat untuk memohon perlindungan. " Setelah ibunya berdoakan, Syafi'i mencium tangan ibunya dan mengucapkan selamat tinggal. Dia meninggalkan ibu yang sangat dikasihinya dengan hati yang pilu dan mengharapkan ibu selalu mendoakan kesejahteraannya dalam menuntut ilmu. Karena kehidupannya yang sangat miskin, maka Syafi'i berangkat dengan tidak membawa pasokan uang, kecuali dengan berbekalkan doa ibunya dan cita-cita yang teguh untuk menambah ilmu sambil bertawakkal kepada Allah. Ketika mahal kisah ini, Imam Syafi'i berkata, "Sesekali aku menoleh kebelakang untuk melambaikan tangan kepada ibuku. Dia masih berada pekarangan rumah sambil memperhatikan aku. Lama-kelamaan wajah ibu menjadi samar ditelan kabut pagi. Aku meninggalkan kota Makkah yang penuh barakah tanpa membawa sedikitpun bekalan uang. Apa yang menjadi pasokan untuk diriku hanyalah Iman yang teguh dan hati yang penuh tawakkal kepada Allah serta doa restu ibuku saja. Aku serahkan diriku kepada Allah seru sekalian Alam. "

Kisah cinta Salman Al-Farisi

Salman Farisi memang sudah waktunya menikah. Seorang wanita Anshar yang

dikenalnya sebagai wanita mukminah lagi shalihah juga telah mengambil

tempat di hatinya. Tentu saja bukan sebagai kekasih. Tetapi sebagai sebuah

pilihan dan pilahan yang dirasa tepat. Pilihan menurut akal sehat. Dan

pilahan menurut perasaan yang halus, juga ruh yang suci.

Tapi bagaimanapun, ia merasa asing di sini. Madinah bukanlah tempat

kelahirannya. Madinah bukanlah tempatnya tumbuh dewasa. Madinah memiliki

adat, rasa bahasa, dan rupa-rupa yang belum begitu dikenalnya. Ia

berfikir, melamar seorang gadis pribumi tentu menjadi sebuah urusan yang

pelik bagi seorang pendatang. Harus ada seorang yang akrab dengan tradisi

Madinah berbicara untuknya dalam khithbah. Maka disampaikannyalah gelegak

hati itu kepada shahabat Anshar yang dipersaudarakan dengannya, Abu Darda’.

”Subhanallaah. . wal hamdulillaah. .”, girang Abu Darda’ mendengarnya.

Mereka tersenyum bahagia dan berpelukan. Maka setelah persiapan dirasa

cukup, beriringanlah kedua shahabat itu menuju sebuah rumah di penjuru

tengah kota Madinah. Rumah dari seorang wanita yang shalihah lagi bertaqwa.

”Saya adalah Abu Darda’, dan ini adalah saudara saya Salman seorang

Persia. Allah telah memuliakannya dengan Islam dan dia juga telah

memuliakan Islam dengan amal dan jihadnya. Dia memiliki kedudukan yang

utama di sisi Rasulullah Shallallaahu ’Alaihi wa Sallam, sampai-sampai

beliau menyebutnya sebagai ahli bait-nya. Saya datang untuk mewakili

saudara saya ini melamar putri Anda untuk dipersuntingnya.”, fasih Abud

Darda’ bicara dalam logat Bani Najjar yang paling murni.

”Adalah kehormatan bagi kami”, ucap tuan rumah, ”Menerima Anda berdua,

shahabat Rasulullah yang mulia. Dan adalah kehormatan bagi keluarga ini

bermenantukan seorang shahabat Rasulullah yang utama. Akan tetapi hak

jawab ini sepenuhnya saya serahkan pada puteri kami.” Tuan rumah memberi

isyarat ke arah hijab yang di belakangnya sang puteri menanti dengan

segala debar hati.

”Maafkan kami atas keterusterangan ini”, kata suara lembut itu. Ternyata

sang ibu yang bicara mewakili puterinya. ”Tetapi karena Anda berdua yang

datang, maka dengan mengharap ridha Allah saya menjawab bahwa puteri kami

menolak pinangan Salman. Namun jika Abu Darda’ kemudian juga memiliki

urusan yang sama, maka puteri kami telah menyiapkan jawaban mengiyakan.”

Jelas sudah. Keterusterangan yang mengejutkan, ironis, sekaligus indah.

Sang puteri lebih tertarik kepada pengantar daripada pelamarnya! Itu

mengejutkan dan ironis. Tapi saya juga mengatakan indah karena satu

alasan; reaksi Salman. Bayangkan sebuah perasaan, di mana cinta dan

persaudaraan bergejolak berebut tempat dalam hati. Bayangkan sebentuk malu

yang membuncah dan bertemu dengan gelombang kesadaran; bahwa dia memang

belum punya hak apapun atas orang yang dicintainya. Mari kita dengar ia

bicara.

”Allahu Akbar!”, seru Salman, ”Semua mahar dan nafkah yang kupersiapkan

ini akan aku serahkan pada Abu Darda’, dan aku akan menjadi saksi

pernikahan kalian!”

???

Cinta tak harus memiliki. Dan sejatinya kita memang tak pernah memiliki

apapun dalam kehidupan ini. Salman mengajarkan kita untuk meraih kesadaran

tinggi itu di tengah perasaan yang berkecamuk rumit; malu, kecewa, sedih,

merasa salah memilih pengantar –untuk tidak mengatakan ’merasa

dikhianati’-, merasa berada di tempat yang keliru, di negeri yang salah,

dan seterusnya. Ini tak mudah. Dan kita yang sering merasa memiliki orang

yang kita cintai, mari belajar pada Salman. Tentang sebuah kesadaran yang

kadang harus kita munculkan dalam situasi yang tak mudah.